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达瓦次仁的藏文书法作品。达瓦次仁的藏文书法作品。在舞动的笔尖下，流淌着古老文明的韵律，每一笔、每一划，都仿佛在诉说着千年的故事，展现着智慧与艺术的结晶。藏文书法作为藏民族独有的传统文化，也是中华民族的文化瑰宝，源远流长且极富艺术魅力。4月30日，“全国藏文书法日”如约而至。近日，记者专访了拉萨市书法家协会副主席达瓦次仁，深入探访藏文书法的非凡之美。【体系】最完善的尼赤派体系列入国家级非遗扩展项目在西藏，许多人的童年记忆里都少不了藏文书法。藏文书法是藏族文化艺术的重要组成部分，公元7世纪，吐蕃赞普松赞干布时期，大臣吞弥·桑布扎在原有文字的基础上，结合藏族文化，创造了完善的现行藏文字。17世纪中叶，藏文行文日趋规范，从书体、书写技艺方面，对上行文、下行文、平行文、民间书信等制定出严格的规范，促进了各种书体书法艺术的发展。棱角分明的尼赤派书法体系最完善，是藏文八大正楷书法派系之首，成为当时西藏地方政府的官方标准文字。得名如此，是因为尼赤派发源于雅鲁藏布江中游北岸的尼木县，该地人文荟萃、古韵悠长，是藏文字和藏香文化创始人吞弥·桑布扎的故乡，素有“藏文鼻祖之乡”“藏香文化之源”的美誉，也是远近闻名的“匠人之乡”。2008年，藏文书法经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录；2014年，尼赤派书法被列入第四批国家级非物质文化遗产名录扩展项目。“全国藏文书法日”是为了传承和发扬藏文书法文化而设立的节日，设在每年的4月30日，30代表藏文中的30个辅音字母，4则代表4个元音符号。“全国藏文书法日”的设立，源于2017年4月在西宁召开的首届全国藏文书法研讨会。这次研讨会以民主投票的方式，选定了4月30日作为“全国藏文书法日”，以纪念藏文书法艺术的悠久历史和深厚文化内涵。【传承】退休近十年把时间无私奉献给藏文书法爱好者达瓦次仁是拉萨市书法家协会副主席、《中国书法报》西藏拉萨工作站副站长。退休前，他曾是拉萨师专的一位藏文教授，先后出版了《藏文文法易解之钥》《意义修饰法三十五类例句》《藏文基础与常用知识解答》等藏文教材。“我觉得书法是一门很美的艺术，它是有精神和灵魂的。”达瓦次仁开门见山地说。多年前，达瓦次仁刚成为一名年轻的教师，他非常担心自己的板书字迹丑陋，吸引不了学生的注意，所以刻苦钻研、练习藏文书法。没想到，就是这个不起眼的决定，让他与书法结缘此生。俗话说，万事开头难。在书法学习过程中，达瓦次仁偏爱乌坚尼赤体和草书。要掌握书法的运笔技巧，就得下苦功夫，而临摹是学习书法时不可缺少的环节。达瓦次仁仔细观察老师写好的模板，久久不曾动笔。“在没有彻底领悟一幅字的特点时，我不会轻易下笔。”达瓦次仁说，初学尼赤体时，一个藏文字母，他常常要学习十多天。达瓦次仁师从尼木县农民扎西平措、索朗扎西学习乌坚尼赤体。后来，他又将书法技艺传授给身边的藏文书法爱好者。退休近十年，他一直义务辅导前来求学的藏文书法爱好者，通过线上、线下的方式指导他们弥补书写时的不足。这些学生中有研究生、高中教师、大学讲师，也有普普通通的职场人。不管何种身份，达瓦次仁都一视同仁，将自己所学倾囊相授。此时，他仿佛一座桥梁，成为老师和学生之间的“传递者”。“作为一名藏文书法爱好者，我也有传承、发扬的义务。不忘初心，尽自己最大努力，多开展藏文书法教学，多培养后继人才。”达瓦次仁说，下一步，他想将教授和培训对象转变为大众化，进一步推动非遗的保护和传承，让更多的人研习藏文书法，感受西藏传统书法之美。【坚持】因书法结缘她师从达瓦次仁走上传承之路次央是一位藏语文教师，在拉萨市第二中学，次央凭借着深厚的学识和独特的魅力赢得了学生们的尊敬。她是达瓦次仁老师众多出色学生中的一位。次央回忆道：“我与达瓦次仁老师因书法而结下不解之缘，我们时常交流学习，共同探讨书法的奥秘。”她坚信，藏文书法不仅是一门艺术，更是一种修身养性的方式，它凝聚了中华民族的智慧与瑰宝，传承着千年的文化精髓。四年前，一次偶然的机会，次央有幸跟随达瓦次仁学习藏文书法。由于工作和生活的忙碌，她的学习只能在业余时间进行。在达瓦次仁的悉心指导下，次央开始正式接触、了解并深入学习尼赤体。经过不懈努力和积累，她已经扎实地掌握了该书体的基本功。达瓦次仁老师始终保持着高度的认真负责，偶尔还会布置作业，让次央在书法技艺上得以迅速提升。在平日的学习中，达瓦次仁通过视频耐心解答次央的问题，不断鼓励她继续努力，深入钻研尼赤体。如今，次央能够独立完成相对简单的作品。今年4月，她尝试参加了不同级别的书法比赛，所有参赛作品均为她擅长的尼赤体。达瓦次仁老师对次央的表现赞不绝口：“在所有学生中，次央无疑是最刻苦努力的一个。别人练习一遍，她会练上五遍，她对书法的热情与执着让人欣慰。”在达瓦次仁眼中，次央的勤奋与才华必将帮助她在藏文书法的道路上越走越远。【工具】藏文初学者建议在“墙星”上练习书法藏文书法均是硬笔书写，用骨、木、竹作原料，削磨出笔尖，然后蘸墨书写。这种笔长短不一，末端斜削成笔舌，笔舌正中剖开一缝，直贯笔尖，作为墨汁下渗通道，增加笔尖的弹性和柔软度。书写时拇指和食指执笔，中指以下应适当伸缩，掌心要留出容纳一个鸡蛋的空间。拉萨市书法家协会主席高延鸿介绍，藏文书法字体主要分为乌坚体与乌梅体两大类，其下又能分出众多的种类。现代藏文有30个辅音字母、4个元音符号，以及用来拼写外来语的5个反写字母、5个送气字母。藏文的书写结构也很讲究：以基字为中心，书写按照基字的前加、后加、再后加的次序逐步进行。平措德吉在拉萨售卖藏文书法书写工具八年了，有许多老顾客。她说，近年来，购买书写工具的年轻人越来越多，生意也不错。那么，初学者该如何练习藏文书法呢？平措德吉推荐“墙星”。“墙星”是一种木质长方形黑色习字板，藏文初学者按照自己书写字体的需求，可在上面用白色粉笔划线。“在‘墙星’上练习书法的人，对握笔姿势和力度要求更高。即使以后很长时间不再写藏文，字体也会保持规整和优美。”平措德吉说。【结语】五千年岁月的洗礼，五千年情感的积淀，五千年智慧的凝聚，辉煌灿烂的中华文化，是一道割舍不了的古韵情怀，更是一份沉甸甸的历史传承。如今，藏文书法已成为高原上一颗璀璨的珍宝，让藏文化散发出独特的魅力。Berenice表示，“神圣，我得到的信息就是神圣；在神韵艺术家呈现的一切中，我看到了神性——在演出、字里行间、天幕背景中，看到了神圣。”“演出让我思考了很多。”她说，“我感受到了一种强烈的神性，演出中包含着那么多的神性。”“‘真、善、忍’这些价值观不仅仅在中国被禁止，在所有国家、所有城市都被遗忘了。”她说，“所以，神韵演出是拯救我们的灵魂的。”在陕西梁家河，种地、拉煤、打坝、挑粪，什么活儿都干；在福建宁德，扛着锄头，在田间地垄同群众一起劳作；在浙江长兴，身穿矿工服，头戴矿工帽，在近千米深的矿井里，看望正在作业的矿工；在江西井冈山，拿起木槌，与当地村民一起打糍粑；在四川汶川，转动磨盘，同群众一起磨豆花；在北京，同首都群众一起参加义务植树……